妖刀记（1-44卷全）

不担心。

    阿傻从花令中所悟招式，连他自己也说不清楚，伊黄粱花了几天工夫，始终无法通解他不倚文字、全赖图页的思路，更别提整理出系统什么的，只能悻悻然放弃。

    《花令》以十二月花为名，首卷题曰《岁寒妆》，盖指梅花，其中收录正月各式花卉，又不局限于梅。

    次卷《领春》，乃是杏花；三卷《丰艳》，指的是桃花……以此类推，至末卷以水仙题名的《银台金盏》止。

    阿傻脑海中串接的图形，有时横跨数卷，顺序不一，问他何以此页接彼页，少年也说不出所以然，应是命之际潜力发，身意相合，自然而然便使将出来。

    伊黄粱无法复制阿傻之“眼”，只能录下招式，反覆锤炼，依所出花册，勉强分类。

    粗粗看来，得自《银台金盏》者，多是双刀柳叶，山茶花之卷《沉醉东风》所出，则是单锋直剑的贯击之术；单刀大抵来自首三卷，而五月石榴《腹肝胆红》里，应是大开大阖的斩马剑式，以力巧，豪勇无双。

    单锋剑、斩马剑俱是古时刀制，今罕有钻研者，应是得自花古册无疑，非阿傻胡编造。

    这些妙的刀招有的沉雄，有的轻灵翔动，有繁复如筹算者，也有一刀劈出，以势取胜，彼此间不无捍格，按理非全合于阿傻使用。

    然而，兴许是出自意识处，经身体自行筛选，在阿傻使来，远比大夫传授的铸月刀法更加浑成，仿佛是四肢百骸的延伸；光是“运转如意”、“如臂使指”二节，不知平添多少威力，于轻、重、远、近，单双之间，转换自如，令伊黄粱不由得想起“天功”一说来。

    有一派练法，不解理路，不辨究竟，闷着往死里练，将呆板的招式练成了本能……一朝开窍，万法俱通！在此之前，毋须多问。

    说不定阿傻之于十二花令，便是这样。

    至此，大夫不再强求他解出新招，除了锻炼既得刀式，就是继续花练功，原本什么，现在就什么，勿生杂念，呆若木。

    果然阿傻突飞猛进，奉命诱杀留守的两名紫星观弟子，都是一对一正面挑战，轻松压胜；溜去邻镇游玩的三归来，大夫让他以一敌三，阿傻仅受皮伤，三名“彦”字辈菁英毫无悬念，以魂归离恨天收场。

    任谁来看，阿傻的进步都只能以“骇”二字形容，但伊黄粱并不满意。

    杀此五子所得，皆未超过覃彦昌那场。

    凛冬盛放的寒梅，一旦移温室，最终只有凋萎一途。

    留着苏彦升尚有用途，要不，以其求生意志，将二弄至势均力敌，如养蛊般关押囚禁，只容一生出，或能压迫阿傻再提升——大夫正自苦恼，忽听一朗笑道：“道因无事得，法为有心生！于千云拔俗处求进，恁地自寻烦恼。

    君有宿慧，缘何如此？”竹扉无风自开，及墙倏止，竟未发出声响。

    院里，一名戴蓑笠、身披大褂的老缓步而来，臂掖角杖，肩负行囊，虽是风尘仆仆，身姿满满的道骨仙风。

    明明才穿过门，几个迈步间，已跨过高槛，踱医庐。

    “……先生！”伊黄粱起身相迎。

    老摆摆手，置囊笠于几顶，露出脑后葫芦髻与逍遥巾；一抖大褂反面披上，旅装摇身一变，竟成玄衣直裾，掖杖如佩剑，便穿绑腿鞋，仍不脱典雅的儒者风范。

    就着灯焰一瞧，老黝的皮肤似乎白了些，说是白面长者亦无不可；须发斑驳，黑者见黑，白者见白，稍粗疏些的，约莫就当灰发。

    五官毫无特征，每官道上能见无数，过眼即忘，若非双眸矍铄，熠熠含光，直是再平凡不过。

    他翻开几上的粗陶杯点茶，熟得就像在自家里。

    老来见伊黄粱，向来毋须掩饰，尽管以本来面目示不妨；儒门