妖刀记（1-44卷全）

么回事？为何放出警号？”漱玉节问。

    “因为姐妹们不知该怎么办。

    ”绮鸳面色凝重，一句一句慢慢说：“金环谷内，除了四处点起的牛油燃烛，一个也没有。

    所有屋里都是空的，没有、没有桌椅几凳，没有胡大爷说的江湖或受拐子……什么都没有。

    在我们之前，此谷便已空了。

    ”第百五二折其气周流，香卷云收耿照在苏合薰的引领下出了冷鑪谷，星夜兼程，赶到血河附近时已近平明，东方微露鱼肚白。

    他在附近一间野郊铺子用茶用汤，就着晨曦沿河寻路，过程却比想像中耗时，待找到那块肖似石狮的记号石，已是正当中。

    所幸水潭左近十分荒僻，莫说行，连猫狗都没见一只，不过才十数天光景，树顶藤蔓已垂至石上，耿照用向苏合薰借来的短匕挥斩藤荆，清出一小块空地来，挪开石，以匕作铲，将包着肮脏外衣的金甲掘了出来。

    当夜匆匆掩埋，没能仔细清点，但由包裹的布疋看来，该是原封未动，显然雪艳青一直没能重返此地，起出她珍逾命的金甲。

    耿照按甲片大小、形状，依序叠将起来，以降低搬运时的累赘，同时剥除了甲片内的棉革衬里，减少层层相垒之后的体积；饶是如此，重新收拢的金甲仍是偌大一包，无论揹到什么地方，很难不引侧目。

    冷鑪谷外颇有几处聚落，最大的镇子里有千余户，种菜养，足以支应天罗香的常用度，更遑论往血河的路上，已切过越浦城郊的最外围，道上不止多见百姓，甚至有赤炼堂的堂据点、明桩暗哨，伪装成茶棚店铺一类。

    负着忒大包金灿灿的物事，光天化招摇过市，只怕永远回不了冷鑪谷。

    耿照细估往返路程，虽知时间紧迫，仍不欲冒险招摇，忍着心焦，隐于藤蔓垂挂的密林处，静待影西移。

    枯等之间百无聊赖，随手取出一块甲片观视，无巧不巧，抽出的恰是一片胫甲，当于窥孔中见鬼先生所示，正是此部的赝品。

    甲内密密麻麻镌着蝇小楷，以刃尖之类的锐物所刻，一撇一捺圆润有致，全然不似镌工，彷彿雕者用的是杆紫毫，轻松挥洒，毫毛尖儿本身就是不世兵，足以在如此坚硬沉重的甲衣内留下字。

    耿照对“虎帅”韩凡的惊天修为益发憧憬，细读才知胫甲上刻的是《玄嚣八阵字》的“水”字一章，恰是姥姥当年所练，倍感亲切。

    韩凡满腹经纶，行文自非以死的太祖遗书可比，开篇说体之内有气，从生而降、由降而生，肾水生肝木，肝木生心火，心火生肺金，肺金生脾土，脾土又生肾水，五行相生，由内而外，由下而上，由出阳，周流不息；动态盈缩，乃循环变化的历程。

    体之外，但凡四季变化、升月落、来往等，亦同此理。

    只不过形征于外，须以土为中心，金、水、木、火等四象之气受土气调节，方有循环升降。

    如木气发散，即生火气；火气升到了顶端，无以为继，则受中控的土气调节宰制，而后缓缓下沉，形成金气──燃木生烟固可得解，心疾肺痨之治，也能由此找到依凭。

    韩凡一介书生，由易理手，而后学医；读万卷、临床无数后，忽而悟通武学大道，摇身一变，横空出世成为绝顶高手，毕生于招式上的颖悟无穷无尽、变幻莫测，盖源于“一气周流”这个至简的道理。

    耿照突然明白，姥姥何以对这篇“水”字诀最有感觉。

    撇开“一气周流”的理论，这种以心肝脾肺肾、对应火金土木水的内外五行之说，堪称东洲武道练气一门的正宗，各家只在修练法门上有所不同，根本的立足点几乎一模一样。

    蚳狩云看到镌刻时，内外修为已臻高手之境，套句独孤弋的说法，那是“定见已成”水字诀于她熟知的内功心诀最近，自然不生排斥；其后练得本门功力遽消，怕是不明就里，邯郸学步所致。

    韩凡的立论，不仅仅将体内五行，比作天地间的五行生剋，他是真心认为只要立于中土，以此为枢，便能调动四象，由内而外，由中焦而向外周。

    脏腑内气等固是运使自如，雷、风、山、泽等四象之兆，又岂不能耶？──这与太祖爷的说法，是何其惊的相似！难怪太祖爷说：“我会的，他能懂。

    ”当年在灞上一战，无敌半生的独孤弋赫然发现世间居然有这么一个，非出同师、未受一传，却能得到和自己一模一样的见解，还能以文字言语描述……如此知心投契，当真是天上掉下来的意气，是失散于茫茫红尘间的前世兄弟啊！甲上镌刻钜细靡遗，将耿照原本混沌一片的概念逐一釐清。

    依韩凡之说，五行的相生相剋非是生成坏灭，而是气的升降变化，生剋不过是调节之后的结果。

    他认为天地间的元气纵有生灭，相对宇（空间）宙（时间）之辽阔，增减其实微乎其微，甚可忽略不计；整个世间的各


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