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分卷阅读320(第1/3页)
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”他摇了摇
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“关于“杀一
救十”之喻，诸凤殿已讨论了上千年，是无数游侠终生自问问、勤思不辍者，为此分成了几派，有主张杀以救，也有主张不杀的，至今仍莫衷一是，未有定论。
”“那你是哪一派的？”朱五忽然
。
“我主张“慎杀”。
”李寒阳也不着恼，温言笑道：“我不信一命抵一命，命是不能放在秤上度量的。
出了诸凤殿的议堂，我还未真正遇过“杀一救十”的疑难；谁要说“你杀这，我便放过其他无辜的十个”，我会优先处置说话之。
那厮显是恶源。
”耿照与朱五都笑了。
“我观慕容将军处事，虽有苛猛之评，对朝廷总的来说是顺服的，而越浦城尹梁子同确是中书大的心腹，中书大几等同于“朝廷”二字。
梁家父子对徐
贵父
的恶行，在平望都许多权贵眼中，甚至算不上是一件事；慕容将军处置梁子同，非是拔掉一枚眼中钉这么简单，必将为此付出极大的代价。
”初老的游侠敛起笑容，肃然道：“愿意为徐氏父主持公道、不惜开罪朝廷与央土任家之，我不以为会把牺牲五万名流民以换取东海道之平静，视为理所当然的正义。
便输了这场比武，我仍会待在这里，直到三乘论法大会结束。
我想看看慕容将军的正义，将如何拯救这五万的
命。
”◇◇◇十方圆明殿里并无佛像，取而代之的，是一堵七八丈长的石刻龙壁。
这片“优波难陀壁”又称“延喜龙王壁”，通体由六尺五寸高、两尺八寸宽的青石屏风组成，屏风下有夹嵌之用的莲台底座，每扇屏风的大小一致，宛若一模而出，拼连处打磨得光滑平整，远看几乎难见接缝，衬与整殿的青石砖地、鸦青壁涂，屏风融
空间，仿佛一条浮爪扭的巨龙飘在莲花座上，眨眼便要
壁飞去。
东海脱离鳞族的统治后，历经三宗更迭，终成央土皇权之禁脔，崇敬龙的祭祀旧俗多受箝禁，居民遂变着法子保护信仰。
或假借拜佛的名义，故意将佛像的盘龙莲座做得特别大，拜佛如拜龙；或改称“龙王大明”云云，假托佛经里的八大龙王，暗行鳞族龙祀。
这块优波难陀壁便是这样来的。
做成拼接的石屏风，利于分开收藏，遇官兵闯寻衅，只消藏起拼成龙首的前三扇，再将当中几块胡
调转，便看不出龙形，可免朝廷降祸。
“在东海，释教不过是龙的护身符罢了，无怪乎我佛不兴。
数千年来，老百姓昧于陈俗旧习，未受佛法教化，何其无辜！”佛子伸出白玉般的手掌，轻抚着翻滚浮凸的怒张龙鳞，更衬得五指修长，宛若子。
“幸有我等前来弘法，为百姓点起明灯。
他东海万民同登慈航，在座诸位亦得佛果，行持菩萨道圆满，不亦善哉。
”此番东行，央土僧团的成员多来自联名上书的廿九座寺院，因路途遥远，恐寺中长老不堪跋涉，故以青壮一辈为主。
美其名曰“
锐尽出”，背后的意思只怕与南陵相仿佛：横竖三乘论法是佛子一的戏台，
不到旁出，既是为作嫁，自不必卖力演出，只消分沾雨露之际，自家莫缺席便是。
果然众听了佛子之言，倒有大半或面露冷笑，或不以为然，无一附和。
佛子独自离京，撇下央土僧团的代表，一个来到了东海道，此举在这些少壮僧之间已饱受非议，及至发动流民围山、易论法为比武等等，不满的
绪更是到达顶点。01bz.cc
各寺代表难得一片敌慨，私下议定在商讨之时，一致反对与镇东将军府比斗，意即接受现状，不
迫慕容柔收容难民。
这是一场迟来的围剿清算。
佛子在踏十方圆明殿之前便已遭孤立，等待他的是一群愤怒的少壮僧，对这场荒腔走板的“三乘论法”满腹牢骚，拒绝再被当成傀儡
弄。
来自摄度进寺的行
和尚双手合什，垂眸道：“证佛果而成阿罗汉，那是小乘之说。
大乘普渡众生，不作利图，佛子此说，倒显多余了。
”几名青年僧频频点。
行的师兄行远在央土论法时被佛子驳得体无完肤，他一直想找机会报仇，但住持说他修为不如师兄，不必自取其辱，令行耿耿难释。
既然有率先发难，后自有乘势挥军、借风放火之辈。
接的是舍悲寺的慈惠和尚，他今年不过三十许，正值壮年，却与央土名僧雪舟慈能大师同列寺中的“慈”字辈，在此番的东行队伍里备受注目，说话也格外有份量。
“我听说佛子教多诵“南无阿弥陀佛”六字，如此贩夫走卒、目不识丁者，亦能成佛。
东海百姓常念佛号，自然登
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“关于“杀一
救十”之喻，诸凤殿已讨论了上千年，是无数游侠终生自问问、勤思不辍者，为此分成了几派，有主张杀以救，也有主张不杀的，至今仍莫衷一是，未有定论。
”“那你是哪一派的？”朱五忽然
。
“我主张“慎杀”。
”李寒阳也不着恼，温言笑道：“我不信一命抵一命，
命是不能放在秤上度量的。
出了诸凤殿的议堂，我还未真正遇过“杀一
救十”的疑难；谁要说“你杀这，我便放过其他无辜的十个”，我会优先处置说话之。
那厮显是恶源。
”耿照与朱五都笑了。
“我观慕容将军处事，虽有苛猛之评，对朝廷总的来说是顺服的，而越浦城尹梁子同确是中书大
的心腹，中书大几等同于“朝廷”二字。
梁家父子对徐
贵父的恶行，在平望都许多权贵眼中，甚至算不上是一件事；慕容将军处置梁子同，非是拔掉一枚眼中钉这么简单，必将为此付出极大的代价。
”初老的游侠敛起笑容，肃然道：“愿意为徐氏父
主持公道、不惜开罪朝廷与央土任家之，我不以为会把牺牲五万名流民以换取东海道之平静，视为理所当然的正义。
便输了这场比武，我仍会待在这里，直到三乘论法大会结束。
我想看看慕容将军的正义，将如何拯救这五万
的命。
”◇◇◇十方圆明殿里并无佛像，取而代之的，是一堵七八丈长的石刻龙壁。
这片“优波难陀壁”又称“延喜龙王壁”，通体由六尺五寸高、两尺八寸宽的青石屏风组成，屏风下有夹嵌之用的莲台底座，每扇屏风的大小一致，宛若一模而出，拼连处打磨得光滑平整，远看几乎难见接缝，衬与整殿的青石砖地、鸦青壁涂，屏风融
空间，仿佛一条浮爪扭的巨龙飘在莲花座上，眨眼便要壁飞去。
东海脱离鳞族的统治后，历经三宗更迭，终成央土皇权之禁脔，崇敬龙的祭祀旧俗多受箝禁，居民遂变着法子保护信仰。
或假借拜佛的名义，故意将佛像的盘龙莲座做得特别大，拜佛如拜龙；或改称“龙王大明”云云，假托佛经里的八大龙王，暗行鳞族龙祀。
这块优波难陀壁便是这样来的。
做成拼接的石屏风，利于分开收藏，遇官兵闯
寻衅，只消藏起拼成龙首的前三扇，再将当中几块胡调转，便看不出龙形，可免朝廷降祸。
“在东海，释教不过是龙的护身符罢了，无怪乎我佛不兴。
数千年来，老百姓昧于陈俗旧习，未受佛法教化，何其无辜！”佛子伸出白玉般的手掌，轻抚着翻滚浮凸的怒张龙鳞，更衬得五指修长，宛若
子。
“幸有我等前来弘法，为百姓点起明灯。
他
东海万民同登慈航，在座诸位亦得佛果，行持菩萨道圆满，不亦善哉。
”此番东行，央土僧团的成员多来自联名上书的廿九座寺院，因路途遥远，恐寺中长老不堪跋涉，故以青壮一辈为主。
美其名曰“
锐尽出”，背后的意思只怕与南陵相仿佛：横竖三乘论法是佛子一的戏台，不到旁出，既是为作嫁，自不必卖力演出，只消分沾雨露之际，自家莫缺席便是。
果然众
听了佛子之言，倒有大半或面露冷笑，或不以为然，无一附和。
佛子独自离京，撇下央土僧团的代表，一个
来到了东海道，此举在这些少壮僧之间已饱受非议，及至发动流民围山、易论法为比武等等，不满的绪更是到达顶点。01bz.cc
各寺代表难得一片敌慨，私下议定在商讨之时，一致反对与镇东将军府比斗，意即接受现状，不
迫慕容柔收容难民。
这是一场迟来的围剿清算。
佛子在踏
十方圆明殿之前便已遭孤立，等待他的是一群愤怒的少壮僧，对这场荒腔走板的“三乘论法”满腹牢骚，拒绝再被当成傀儡弄。
来自摄度
进寺的行和尚双手合什，垂眸道：“证佛果而成阿罗汉，那是小乘之说。
大乘普渡众生，不作利图，佛子此说，倒显多余了。
”几名青年僧
频频点。
行
的师兄行远在央土论法时被佛子驳得体无完肤，他一直想找机会报仇，但住持说他修为不如师兄，不必自取其辱，令行耿耿难释。
既然有
率先发难，后自有乘势挥军、借风放火之辈。
接
的是舍悲寺的慈惠和尚，他今年不过三十许，正值壮年，却与央土名僧雪舟慈能大师同列寺中的“慈”字辈，在此番的东行队伍里备受注目，说话也格外有份量。
“我听说佛子教
多诵“南无阿弥陀佛”六字，如此贩夫走卒、目不识丁者，亦能成佛。
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