妖刀记（1-44卷全）

色一把甩开，赶紧将“胁翅咒”画了回去：“毛族的想法跟我们不太一样，我也弄不懂。

    待会“九龙齐飞”的杀咒一发动，肯定将耿小子像石榴似的一把捏！”眉飞色舞，颇有几分跃跃欲试，倒像牛虻嗅着温血。

    沐云色本要提醒他“阿妍姑娘也不是毛族的”，想想还是算了。

    这下形势丕变，原本碧鲮绡一事耿照、风篁立场一致，携手共抗宫，不料风韩二泯去赞掌夺刀的梁子，倾心结，耿照若强要带走阿妍，眼下便是以一对四的局面。

    耿照灵机一动，恭敬道：“一切都看皇……阿娘姑娘的意思。

    属下只是想，今是三乘论法的大子，琉璃佛子已至东海，前属下有幸见得，聆听佛子圣训，获益良多。

    此番央土、南陵的高僧们难得前来，会上必有彩的讲经论法，若然错过，下回不知几时得闻，殊为可惜。

    ”果然阿妍微露出一丝犹豫，心绪波动，溢于娇容。

    她礼佛虔诚，这趟东海之行虽与韩雪色私会，原本也是抱着弘扬央土正教、度化东海民心的念，推举“三乘法王”云云，倒不是那般紧要。

    但以大报国寺为首的央土僧团却有别样心思，欲借此将影响力拓展至东海，廿九座央土名剎住持联名向朝廷上书，终于定下三乘论法大会的规矩雏形。

    阿妍一向不喜欢大报国寺的住持果天，总觉此一身学问僧的架子，经典翻得烂熟，说法却以僻涩自负；面色严峻，难以亲近，全无出家的法喜慈悲，比立于朝堂之上的六部九卿还像官，平望都一些自负清流的士子读书，背地里都管叫“僧卿”或“髡相”。

    “髡”字本是古时候处罚罪的剃之刑，用来比喻出家僧，那是充满恶意的了，这绰号连长居宫的阿妍都听过，虽然蹙眉不喜，然而对照果天大和尚的处事为，居然难为他稍稍置辩，只能摇。

    即使在央土僧团，果天都不算素孚望，舍悲寺的雪舟慈能、摄度进寺的拔苦长老等，于僧伽大会都比他说得上话，偏偏果天手里有一样无能敌的法宝，便是琉璃佛子。

    央土佛法数经战，几度兴衰，得太宗皇帝大力支持，始得绽放异彩；南陵小乘僧团却是千年来俱都兴旺，规模虽不如央土，然尊师重律、才备出，培养出大批学问的上座长老。

    直到琉璃佛子登坛说法，辩得南陵无数高僧哑无言，央土僧团才晋前所未有的绝高位阶，得以睥睨两道，一吐多年积郁。

    果天大和尚凭佛子而贵，进而出朝堂，成为所皆知的金绣僧卿，权位一时无两。

    此番果天率央土、南陵僧团东来，恐怕是想在自己手里完成“三乘一统”的千秋大业，且不说隐于暗处的莲宗八叶院买不买账，东海虽佛法不兴，没什么讲经论辩的才，但莲觉寺等名剎俱在，能否任鱼，犹未可知；做为果天手里的武器，佛子将不可避免地站上风尖，与东海僧团、甚至是镇东将军慕容柔锋。

    这正是阿妍最担心的事。

    当初佛子向她转达果天“弘法东海”的构想，阿妍满心欢喜，没怎么考虑便答应下来，向皇上提出请求。

    皇上许久不来和宁宫了，听说她想离京，自是爽快应承，反倒是中书大不甚欢喜。

    “娘娘关心万民，这是好事。

    但此际东行略显仓促，请娘娘三思。

    ”丰俊朗的当朝首辅专程进宫面见皇后娘娘，于丹墀下执臣子之礼，依旧是不紧不慢，不愠不火。

    自十二岁过继到恩父--她习惯称袁健南夫妻为“恩父母”。

    在她心中，再多百十倍的敬称，也难报答这对老好夫对自己的疼--家中后，她便没管过那叫“父亲”了。

    或许在娘亲尸骨未寒、他便急切切地将那名子娶进门时，父间的裂痕便已埋下，从此失去了修补愈合的机会。

    撇开私感不谈，中书大的识见手腕她还是佩服的，难得见他如此露骨地表示不满，为此阿妍几乎打消东行的念，后经佛子多次开导，才稍稍释然。

    况且在皇上那厢，此事早已成了定局，皇帝陛下的心中显然另有盘算，真要取消东巡，恐怕他一个不乐意。

    （到底……是我把佛子带来了东海。

    ）阿妍咬了咬樱唇，最终还是放不下，抬起俏美的小脸，柔声道：“韩郎，若非佛子喻我，让我“善者智，方离忧怖”，你我再无相见之。

    我不能让他独个儿应付那些豺狼虎豹，这样……这样是不对的。

    ”韩雪色笑意凄然。

    “你便……这便要离开我么？”“我不知道。

    ”阿妍摇了摇，片刻才道：“但我非是为了离开你，才决定去阿兰山的。

    你方才……方才那样说，我既是心疼，又觉欢喜，才发现自己不能没有你。

    我也不知道以后该何去何


本章未完，请点击下一页继续阅读》》