妖刀记（1-44卷全）

再回来找我。

    我的提议依然有效。

    ”耿照不知该说什么好，双手一抱拳，霍然转身。

    “后会有期了，明姑娘。

    ”正要迈开步子，忽然“当”一声巨响，一瞬间，偌大的料仓里空气仿佛全被压挤到了一处，然后才又迸碎开来；远至梁柱仓门、近至脚下地面，仿佛无一物不在震动，巨大的共鸣从里到外震撼着耿照，似乎要将腔子里的脏腑舌全都震了出来。

    “这……这是什么声音？”震耳欲聋的轰然撞击，却未随着耿照的心平复而消失。

    很快的，第二声、第三声……耿照低伏在窗棂下，慢慢数着这骇的撞击巨响，心中隐约有了模糊的廓，只是怎么也无法与昨夜所见、所闻产生联系。

    （是……钟声。

    ）只有百年古剎的巨钟，才能发出如此宏亮的金铁声响。

    但这里……怎能是寺院？明栈雪微笑道：“看来，你还不知道自己置身何处。

    ”见耿照默然无语，也算摸透了他慎言而不妄断的子，没等他回话，自顾自地笑着接：“如你所闻，方才乃是寺里的晨钟声响。

    此钟声闻百里，震动三川，全东海仅此一座，别无其他。

    ”耿照错愕道：“这里……怎能是寺院？”明栈雪笑道：“其实你想说的是：“寺院里怎能有婢出，还与男子躲料仓翻云覆雨，恣意偷欢？”殊不知这寺里不仅有，还为数不少，你没听那小婢开闭都是“夫”么？”耿照心念一动，转奔至那被称作“庆如”的男子身畔，拽着僵冷的腕子从堆中拉出尸首，赫见男子顶着一颗青白的大光，因为趴卧整夜之故，面部已显现出大片红紫尸班，不忍卒睹。

    耿照翻出他褪在仓底的衣衫鞋袜，昨夜于昏灯下看来以为是灰褂白裤的装束，就着微明的晨光一端详，才知是木兰色的僧中衣。

    这衣由一长一短的五对布条缝缀而成，又称“五条衣”，是比丘常劳动、行走坐卧，乃至就寝时穿在里的衣物，别处难见。

    “怎会如此？”耿照不禁瞪大了眼睛，思绪起伏不定；片刻才放落中衣，起身回。

    “你……动手杀了比丘？你不知残杀出家，是万恶不赦的无间之罪么？”明栈雪听得一怔，旋即露出恍然之色，笑道：“我想起来啦，听说你是中兴军出身的，难怪如此反应。

    你家里拜的是龙王大明，还是佛祖菩萨？”耿照面色一沉，怒道：“这与你屠杀僧，又有什么系？”明栈雪也不生气，抿嘴道：“他昨儿可逍遥快活啦，身下弄着那名小小侍时，有哪一点称得是比丘？我杀的，至多是一名戒僧罢了，也要去无间地狱么？”耿照为之语塞。

    须知在东胜洲全土，东海道最早有佛。

    大莲宗身为小乘佛教一脉，主张闻法信受、自求涅磐，曾手绾东海三分之一的势力，与天元道宗、沧海儒宗等分庭抗礼。

    宗主号称是佛陀世尊的弟子，亲聆过佛陀的教诲而成阿罗汉，一从天而降驾临东海，让百姓结成秘社，修法超脱回，以成正果。

    这样的要求大大违反了统治者的利益，故大莲宗先与统治东海的龙族相抗，龙族灭亡之后，又遭到央土王权的血腥镇压，与薮源魔宗双双消失在历史的洪流中，迄今已逾数百年。

    是故东境最早有佛，却也是遭排佛、灭佛最为惨烈的区域。

    如今居民崇拜的“龙王大明”，乃是混合了鳞族统治时期的历史记忆，以及残缺不全的莲宗遗制而形成的异产物，有道有佛，却又非佛非道。

    放眼东胜洲全境，除了东海一地，再找不到这样的信仰。

    而风行其余四道的大乘佛教，是从