信长淫望

    今川义元的，被红色血菊吞到里面去了。

    「哈啊……咕……」

    义元喊出声音。

    一定是前端爽到快要融化了吧。

    第三三手《鸣门》：坐在茎上面，美尻对着男，用腰部的力量扭动。

    算的上是四十八手里面很强有力的攻击方式了！

    要注意的是，这一手姿势是一定要用门的扭动的喔，因为鸣门是本一个

    地名，那边有个很有名的鸣门海峡漩涡，用此动作的时候就好像漩涡一样，所以

    因此取名。

    这些所谓的江户四十八手。今川义元一点也不陌生，义元的祖父六代当主今

    川义忠所娶的就是江户四十八手始创者扇谷上杉氏之，所以可算的上是家学渊

    源。

    那幺现在！义元决定要给这个小家伙还以颜色！

    第十五手《しぼり芙蓉（绞り芙蓉）》：男生坐着，背对男，由方

    来主导体位，但这招的重点在于男方的手不能闲着，手要挑逗方的、蒂。

    芙蓉是富士山的别名，所以名字的意思刺激方让她登上山顶！！

    而对于毛利新助来说，虽然他没有、蒂，但是他有个更敏感的器官！！

    「嗯……」

    今川义元从后面一手抱住新助的纤腰，一手握住那高挺的阳具轻轻扭动着。

    兜裆布并没有被褪下，但那肿胀的红色的菰却弹了出来。

    义元把指尖搁在菰上，做出搜刮似的动作。然后用沾满分泌而发亮的指

    ，握住毛利新助的伞，手指朝伞做重点式攻击，分泌的蜜与伞的粘膜

    杂、牵丝。

    隔着兜裆布确认那玩意儿的形状，手上握的，的确是个男的象征没错。

    但是，如果义元能够更进一步撕下那兜裆布的话……也许历史就将因为这个

    举动而改变！！

    那是因为，兜裆布由两条白色的布条构成，一条较细的用来系在腰间，另外

    一条较粗的则是呈『Ｕ』型穿过胯下包裹下体。

    而在新助的兜裆布里，是一根巨大的阳具前后贯穿在最重要的地方。向外的

    是今川义元所握住的部分，而向内的的阳具顶到了『她』的密处的时候，那怒张

    的前端挤在『她』那早已湿滑的蜜中去。

    这就是忍法里面的《变男》：通过《忍器·藤津伪器》，把娇媚的幻

    作成男，让防不胜防。

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    《忍器·藤津伪器》：古名『触器』，天竺名为『树胶生支』，天唐俗呼为

    『角先生』也。厥状殊丑，无异茎。可以热使软。稜高肥，长约六寸许。下

    端有孔，穿以线带，带系于踝上，然后仰卧，双手抱膝，系带之腿微翘，足根当

    ，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻媾时也；或双角帽，供二共

    用。故嫠尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡遣兴；一经潜试，缘以成癖。

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    文明十五年（西元１４８７年）。当时以观音寺为大本营不断积聚着力量的

    六角氏无视足利幕府的命令，将军足利义尚派兵讨伐，于是就发了同六角家的

    战争。

    义尚动员了诸国的大名近六角家的居城观音寺，六角政赖、高赖父子弃城

    逃往甲贺城。于是义尚把本阵移到栗太郡·鈎的安养寺，并攻落了甲贺城。逃出

    来的六角父子命令手下的甲贺忍者在山里展开游击战。

    甲贺忍者们利用山里的地形，不断的发动各种奇袭，有时候又借着夜幕的掩

    护潜义尚的本阵放火、放烟，给幕府军吃了不少苦。

    这场战争一直没分出胜负，到了１４８９年，义尚在阵中去世，前后历时三

    年时间的战争终于结束，六角家生存了下来。这一战，神出鬼没的游击战和高强

    的战斗力，使甲贺忍者之名传遍全国。

    参加了这一战的甲贺五十三家的地侍们被称为『甲贺五十三家』，直到甲贺

    地方被织田信长席卷为止，他们都在六角手下进行谍报工作和战斗。

    其中最重要的被六角家授予感状的二十一家被称为甲贺二十一家。二十一家

    又各自分成柏木三家、北山九家、南山六家、庄内三家四个区域。

    永禄三年（西元１５６０年），今川治部大辅义元的上洛大军首当其冲的虽

    然是织田家，但是接下来面对的必定是横亘在上洛路上的六角家！

    为了守护自源平时代就延续到今天的六角家家名，通过侍奉信长的甲贺


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