仙道回忆录（仙女们和主人的回忆录）

「吸收」灵气。

    理所当然，只会「使用」而不懂「吸收」，那根本不可能修练有成，你身上根本没有半点能用的灵力，怎么可能成功施展要消耗灵力来运用的武技呢？那么，这本武功秘藉就必须要作出修改，制作这本功法给世俗凡修武的，把枪法和身法的修练方法修改了一番，在原来的文字中增添删改，硬是把原本只包含枪法运用和身法步伐的诀和诗句，变成了在修习枪法和身法时会吸收大气中的灵气为己所用，久而久之灵气就自然被留在修习的体内，最终能通过练习武功来获得灵力。

    有捨就有得，有得亦有捨。

    将枪法的一部份强行改成吸收灵气的行径，可想而之，修习之对枪法的理解会减弱，而对心法的理解会加强，最后为了能吸收灵气，枪法的威力又进一步减弱了。

    而且，无论怎么改良，它的质依然是武技而非心法，主要的功能仍然是集中在「使用」而非「吸收」，跟主打吸收灵力的经书相比，这种靠习武来吸收灵力的功法，在灵力增长和境界提升上永远都是提升得慢上几倍。

    这种效果仅仅通过比较修习它们的家族实力就得看出来，康柔曾经讲述过康家和萧家的实力，康家的功法是冰灵经，襄曲萧家的功法是仙灵经，两者都是心法改篇的经书，专门拿来吸收灵气用，两家武士无论平均实力抑或顶尖战力都比墨家高出不知多少，而且两家都有淬体后期的强者坐镇。

    襄曲萧家族内长老中就有三个淬体后期的世俗强者，族内中阶武士多达五十，家主十几年前已是淬体六层，如今想来早早通过族内资源堆到七层了吧，萧琴韵的两个伯父资质甚差，十几年前也分别有三层和四层的修为，萧琴韵的父亲萧参更是通过仙灵经在二十多岁便修至淬体八层，在辽州诸侯中同等实力者不过百。

    最^.^新^.^地^.^址;;至于石乌康家，可是实打实的贵族伯爵家，比之襄曲萧家这种公族分家还要强上一筹，石乌伯康山和白乌城主就是淬体七层，本家根据地石城驻守的淬体后期武士也有五，族内的中阶武士数不胜数，仅石城本家已经有二十多名中阶武士，像是乌骨镇上同样修习冰灵经的康家分家成员中，就有十几是中阶武士。

    反观墨家，不算上墨辰桀，最强者也不过是淬体四层，中阶武士只有区区八，家族整体实力大概扳不过家一根手指，要不是墨家是承传数百年的本地豪族，加上联合起其他九家武士小家族，早就被康、乌、袁三大家族吞併了。

    缺点已经体现得很充足，但有捨就有得，也不全是毫无好处。

    武技主打运用，也就是说，有使用灵力的方面，武技改良而成的功法一定比经书来得实用，像墨家枪法，就有运用灵力施展的枪法和身法，反观冰灵经和仙灵经，却只记载了吸收灵气的窍门。

    打个比方说，假如两修练的时间是一样的，修习经书的武士灵力量较多，但却没有任何技巧，作战时只能依赖一身蛮力，而修习武技的武士修为较低，在力量方面逊色不少，却有武技带来的技巧来弥补。

    不过，这是建基在修练时间和修武资质两方面不相伯仲的况，假如两修为境界相当，也就是说两的力量是一样的，那么有技巧的一方优势就突显出来了。

    毋须器灵解说，慕辛自己都能想象得到，在同一境界下，以武技修炼的武士，完全能够压以心经修炼的武士。

    解决的办法不是没有，说难不难、说易不易，只要同时修习两种功法，就能弥补某一方面不足的问题，能够多修一门秘藉，想必没有武士会拒绝。

    然而哪个家族会心甘愿把自家功法给外姓之呢？就是他们愿意，赐予他们这本功法的修仙门派还能放过他们不成？只谈慕辛接触或暸解过的武士家族，无论哪一个都是严格规管族内武士对功法的处置，而且每家都把家族功法分成二到九卷，没摸到那个境界门槛前，根本不会把下一篇功法给你，像是墨家就把墨家枪法分成前中后三卷，萧琴韵出身的襄曲萧家更是严重，身为公族分家的他们甚至把家族功法仙灵经切割成一到九卷，要不是萧参修至淬体后期，又把功法複印下来留给了儿，康柔母也不会拿到完整的仙灵经。

    石乌康家的冰灵经也分成了五卷，第一卷只足记载到踏淬体二层时的方法，淬体三层为第二卷，淬体中期的前两层为第三卷，淬体六层的修炼方法又被划成一卷，也就是淬体后期太难修炼有成，才把淬体后期三层全归到第五卷中。

    墨映彤的父亲墨高壁是家主亲弟，更是族中为数不多的长老，甚至墨高壁本身就有一本墨家枪法中卷的複印本，她尚且不能在修炼到淬体三层瓶颈前拿到功法的中卷。

    更枉论石乌康家，各级贵族对这方面都同样严格，康柔身为伯爵千金，只是因为会外嫁出去，已经被康山禁止观看家族功法，就算自己多么疼和纵容自己的宝贝儿，也没有给她例外。

    若非康柔苦苦央求，又有兄长说，她连冰灵经的第一卷都没机会


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