都市花缘梦（极度淫荡）

整个童家大宅都沉浸在无比的悲痛中。尤其是走了仙子祺雯，这对大奇和每个他身边的老婆都是一个极大的打击。大家都尊重祺雯，事实上，她才是真正的童家大宅的当家。虽然表面上，大奇一直是一家之主，但所有的童家都知道祺雯才是真正的童家的第一主。因为所有的大事都是由她来牵并主持的。她治理童家近六十年，每个都得了她的好处，都称赞她是名副其实的大老婆——一家之主！

    在祺雯母出殡的那一天，她最亲密的两个“战友”加姐妹——小黎和慕萍也因悲伤过度去世了。噩耗传到童大奇耳里时，正忙着替祺雯母出殡的他几乎被震晕过去……

    自打祺雯去世后，大奇万念俱灰，胸无激。年纪虽大，但身体仍旧健朗、神依然矍铄的他开始了极其平淡的旅游生涯。他身边一个也不带，也不去碰任何一个。他始终遵守他对祺雯的誓言——今生只守着二十五个自己的，别的一概不碰！尽管仙子祺雯去世了，但他依旧遵守对她的誓言。

    年老的童大奇游遍了祖国的大江南北、长城内外。在中朝边境的长白山上，他俯看朝鲜心目中的圣地——白山天池，看着湛蓝平静的池水，就如神的眼睛一样明亮悠远；在新疆的天山脚下，他看着美貌的维吾尔族姑娘们跳舞，领会着异域文化的风采；在浙江舟山的普陀山上，他和老方丈煮茶论禅，谈论对佛教的领悟和对众生百态的理解……

    在拉萨的布达拉宫里，当大奇很随意地对喇嘛们说起达赖时，他们很严肃地告诉他，不要说达赖先生，更不要说达赖，应该说达赖喇嘛。他很诚心地请教他们时，他们告诉他，蒙古语中的达赖是大海的意思，而喇嘛是上师的意思，让他明白这些汉语中很生僻的词汇还包含有这样多的含义。

    大奇轻轻地说道：“达赖也好，喇嘛也罢，事都已经过去100多年了。任何一个西藏都不能抹杀执政党给西藏带来的翻天覆地的变化。就拿我的家乡来说吧，每一年都有无数的青年部过来支援你们西藏的发展……”

    在罗布林卡，当大奇和一名藏族老谈时，该老讲了一段令好多汉族汗颜的话。他喝着酥油茶说：“我们藏族与汉族相比，的确非常落後，在青藏铁路开通前更是如此。但有一点我感到自豪，我们藏族有信仰，而你们汉族没有，你们是没有灵魂的民族。一个藏民一辈子省吃俭用，过着极其艰苦贫困的子，却把攒下来的每一个铜板，一步一磕地送到布达拉宫或扎甚伦布寺，恭敬地奉献给菩萨。这是愚昧落后的行为，但却是虔诚高尚的信仰。你们汉族却只崇拜肮脏的金钱。”

    大奇听后哈哈大笑，说道：“老家，我可以告诉你，我和我童家的子孙都很钱，但我们决不是崇拜金钱。我们用金钱做了非常多的善事，几乎是不记名的。金钱不是肮脏的，要看谁来用它。至少我童某一生的钱来得清清白白、净净。我承认有很多汉族很肮脏，但不是所有的都这样……”

    游历的子就是这样，童大奇结了许多朋友，也拜会了无数老师，上有，天外有天的感觉实在让他有体会。他就这么走着、就这么看着、就这么听着，一路走不回，任他的身子漂泊在旅途，任他的心灵漂泊在道中……

    2067年，年迈的童大奇回到了童家大宅，他的儿子童小奇居然早他一步去世了。幸好孙子们还认识他这个童老太爷。他的身边也只剩下三个老太婆了。她们分别是昔的混血美，他的小隶叶欢；贴身侍怡静；早已退休多年的老警花马廷芳。这十年，他的老婆又走了几个，如今只剩三个了。

    被长青县尊称为“童老太爷”的、年近90岁高龄的、昔艳福无边的童大奇，在游历归家后会时常坐在童家大宅大厅中央的竹椅上。这把竹椅是他的孙子们命专门制作的，因为童老太爷喜欢坐竹椅，不喜欢坐真皮沙发。老态龙钟的童大奇经常一个坐在竹椅上发呆，他手里总会握一张“全家福”相片和一本佛经。这是某一年春节时，他和他的二十五个，还有十几个儿孙一起拍摄的“全家福”很显然，他在想念去世的老婆们和儿子童小奇。这让他感到无比的痛苦，当然，他也有化解之道——念佛经和抄佛经。他经常和叶欢、怡静、廷芳一起念佛经。因为念佛经，能让他忘记所有的痛苦和快乐，能让他变得沉默、变得平静、变得坦然……除了念佛经，他还用毛笔抄写佛经，大奇自小就会软笔书法。念和抄佛经都是为了记佛经。

    这一天，大奇依旧和三个老婆在念经，突然门外有一个鹤眉童颜的老尼姑走进童家大宅的大门。她直接问道：“奇儿，奇儿，你在吗？”

    须发似雪片一般白的童大奇应道：“我就是，你是……妙清师父，祖母……孙儿这厢有礼了……”

    他说完，立刻对老尼姑下跪。平老态龙钟的他今行起下跪礼来显得异常的麻利。

    那个尼姑双手合十，谦虚地说道：“奇儿，你也老了，老了啊！该跟我走了，走吧……你手上拿了什么啊，让老尼看看。”



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