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间的乐事,此乐何极,如此悠闲自在,心旷怡,说句实在话,学生在这里呆了一
,也愿意自此隐在这山中了。”
往。
俱是吃惊地看着陈凯之,似乎很意外。
必是居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。他们进亦忧,退亦忧。何也?不过是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐而已。”
在山中,可心里,依旧还是忧心着江山社稷,心忧着君王百姓,寄
山水,不过是表象罢了。学生读书时,也曾立下志向,要使天下真正太平,以微薄之力,而开万世太平,固然,这有些不自量力,诚如螳螂挡车、蜉蝣撼树,可学生一直在想,我读四书,
庙堂,既为宗室,亦是士大夫,在这世上得到的,已是寻常黎民百姓的千倍百倍,我受这些衣不蔽体、食不果腹之
的供奉,若是清静无为,岂不是无耻之徒吗?”
,安于享乐;食
者,不问家国兴亡,这是何等令
羞耻的事。学生不愿做这样的
,也相信,晏先生虽在山中,寄
山水,表面上,是不问世事,不过是心怀惆怅,忧国忧民,而借这山水聊以**而已,学生和先生,都是一样的
,都心怀着天下
,只是先生垂垂老矣,经世济民,终究是有心而无力。而学生还年轻,还不至于心灰意冷,所以只好试一试,慢慢摸索和寻出一个可以经世济民的方法,即便到时被撞得
血流,那也无妨,至不济,也不过是
身碎骨而已,若是有幸,能留下老残之躯,到了那时候也只好和晏先生一样,怀着这忧国忧民之心,寻觅一处幽静之地,隐匿不出了,以山水自娱,可…我也相信,真到了那一
,学生在这美好的山中,享受着悠闲自在,可心里……当真放得下吗?”
的道理,固然有被许多歪曲之处,可本质而言,齐家治国平天下,追寻古之贤达、经世济民的
,其实早已铭刻在了骨子里。
卑鄙,可那四书五经里,无数的圣贤教诲,在夜
静、微风徐来时,无论这儒生是高居庙堂,还在远在江湖,是夜夜笙歌,又或者是家徒四壁,这经世之心,怎么可能舍得下。
着zhong南海的心’一样,看似是在讽刺
的不自量力,可任何一个能够连绵不绝的文明,恰恰是因为有无数这样的
才能延续啊,若是
自扫门前雪,哪里还有所谓的文明存续。
,已是越来越古怪了。
微锁,似乎陈凯之的话,勾起了他许多的心事,尤其是那一句,陈凯之自称自己还想试一试,即便撞个
血流,至多也不过
身碎骨,他竟是默然了。
,可若是细细观察,却能发现晏先生的
,却略显萎靡。

血流,因为明知无力去改变,所以才会选择上山,才会选择追寻自己的悠闲自在。
都很悠闲,可有时,心底
处,又何尝没有午夜时辗转难眠,不经意间惆怅叹息呢?
语,你不知晏先生,就不要胡
猜测。”
?”
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