我要做门阀

  “指教？？……”张越咧着嘴笑了起来：“有什么好指教的？不过是一个莫须有的故事而已！”

    “为了编这个故事，杨公与左传诸生，几十年来没少废心思吧？”

    “你……”杨宣闻言，颤抖着手指，指着张越，怒吼着：“张侍中！不要血！”

    “当然……”张越微笑着道：“所谓‘郑伯克段于鄢’也可能与杨公无关，可能是战国时期，某位大物的随笔之作而已……”

    “张子重！”不止是杨宣，在场的好几个左传大儒以及古文学派的大儒，纷纷起身，大声怒喝：“汝不要信雌黄！”

    张越哈哈大笑：“在下从不讲没有根据的事……”

    “《左氏春秋》之中所载的所谓‘郑伯克段于鄢’，在下有确凿证据，证明其为伪造……”

    这话一出，顿时全场惊骇。

    无数侧目以对。

    左传之中所载的‘郑伯克段于鄢’，因为记载的太过详细，在过去数十年，虽然也有质疑和非议，但，却无能给出实锤。

    毕竟，秦始皇焚书坑儒，尽毁六国史书。

    而唯一存留下来的秦国史书，也毁于秦末战。

    由是，别说春秋的事了，就连战国的事，们也知之甚少。

    整个诸夏文明，因此出现了一次文化大断层！

    今文学派与古文学派，也是在这个背景下诞生的。

    所谓今文，最初是指的，通过个记忆，在汉季重现的春秋战国经学。

    所谓古文，则是从各种遗址、废墟之中挖掘出来的古代书简，经过当代翻译后出现的经学。

    因为种种原因，今文学派与古文学派，在理念、思想、对事物的看法上，发生了南辕北辙，自相矛盾的争端。

    由是出现了两大经学阵营对立的况！

    若张越能拿出实锤，锤左传‘郑伯克段于鄢’的故事。

    那么……

    这说明……

    一个全新的史料记述，将出现在前。

    张越却是昂着，提着腰间的骠姚剑，走上台去，对着杨宣一拱手，问道：“杨公可读过论语？”

    杨宣闻言，咬紧了牙关，怒喝道：“张侍中，不要欺太甚！《论语》吾自可倒背如流！”

    “很好！”张越打了一个响指：“子张曰：‘《书》云：‘高宗谅，三年不言。’何谓也？’子曰：‘何必高宗？古之皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年’！”

    杨宣听着，脸色铁青。

    这一段，他自然知道。讲的是子张问孔子：为什么尚书要说高宗（武丁）即位，要三年不语？孔子说，何止高宗？在古代，所有君王，嗣君即位都要三年谅！

    这在杨宣看来，简直就是在侮辱他的智商！所以他向前一步，问道：“张侍中，你想说什么就说吧？”

    张越微微一笑，道：“小子只是想告诉诸公一个事实——在三代之时，嗣君即位，亮三年，乃是礼！国之大礼，君卿之道！”

    “《尚书。洪范》有曰：谋及乃心、谋及卿士、谋及庶、谋及卜噬！”

    “故昔者，楚庄王即位，三年不鸣，一鸣惊！”

    “故昔者，成王即位，周公摄政，及成王长，还政于王！”

    “故昔者，厉王被放，共和执政，及宣王长，乃还政于王！”

    在后世，郑伯克段于鄢，几乎已经变成历史事实，尽皆知。

    就连曾经的张越，也是一度信不疑。

    直到一天，一个土豪从境外买回了一大批流落在外的简牍。

    经过碳十四测定，这批简牍的时间被确定为战国中期，地点为楚国，质为楚国经史。

    这批简牍的出土，向们揭露了一个不同于左传的历史。

    更重要的是，它们的出现，彻底证伪了孔安国的古文尚书。

    因为……

    研究者在简牍之中，发现了完全不同于古文尚书的九篇尚书。

    恰好，其中有一篇叫《郑武夫规劝孺子》。

    这篇简书，向们揭露了一个完全不同于左传记录的史实！

    更告诉了世，在宗周时代，甚至在殷商时代，诸夏民族实现了一定程度上的贵族共和民猪制度！

    随着张越的话，全场公卿士大夫，全都站了起来，侧目以对，色紧张的看着张越。

    一个老儒生，巍颤颤的上前，问道：“侍中公，有何凭据？”

    现在，不止是古文学派的紧张不已。

    就连今文学派的大儒巨们也是肃穆。

    因为，倘若对方能拿出实锤。

    那么……

    这意味着，整个经文，都将被重写！

    尤其是公羊学派的儒生，都感觉，自己的心跳


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