贞观大闲人

    李素喜欢大唐的生活。『地址发布页邮箱： ltxsba@gmail.com 』

    从刚开始时的抗拒，到接受，到最后慢慢喜欢，这个过程花了好几年。

    正因为喜欢，才慢慢投感，投以后未免多了几分“之，责之切”的怀，大唐的某些优点甚至是千年之后的现代社会都缺少的，比如与之间的真诚，比如直爽豪迈讲道理的纯朴风气等等，当然，也有一些不好的地方，比如和亲制。

    所谓“和亲”，便是将皇室公主嫁予异国君王或王子，以达到相对稳定和平的外目的，虽说大唐风气开放，但子的地位终究还是比男低很多的，尤其是皇家的公主，地位虽尊崇，但基本没有权可言，每一个公主生下来都是为将来的政治目的而存在的，皇帝把每一个公主都做好了安排，这个公主将来必须下嫁给某位功臣之子，那位公主必须赐给某国君主为妃等等，就像饭馆厨房后院笼子里的，只要有客上门，厨子便打开笼子，顺手拎只出来杀掉，公主基本等同于这般地位。

    当年的东阳也曾经历过这个劫难，若非李素使计，如今的她已成了高家堂上了。

    正因为如此，李素才对所谓的赐婚和亲制恶痛绝。

    很怪，很矛盾的国度。

    一方面自信心无比高涨，军队横扫天下，战无不胜，令周边邻国心惊胆战，国内民风朴实，君圣臣贤，另一方面，却将这个国家地位最尊贵的公主当成不要钱的礼物似的到处送，这个国家送一个，那个国家送一个，这种只有战败国才的屈辱事，大唐起来却毫无心理压力，满朝上下从皇帝到臣民，没有任何觉得不妥，仿佛一个战无不胜的国度送几个公主出去根本就是一件很正常的事。

    李素很不理解这种逻辑，横扫天下的大唐帝国就算为了外目的有和亲的必要，那也应该让异国的公主嫁给本国的皇子才对，为何偏偏反过来，让本国最尊贵的公主不远千里跑到异国他乡独伺虎狼？

    这很不正常，看起来像是分裂病才得出来的事，所以李素很反感，所以，李素今终于忍不住在李世民面前直言不讳。

    有些话，必须要说，不论对国家还是对心的，只有喜欢，才会痴傻。

    “子正言辞中似对赐婚和亲隐有愤意……”李世民微微一笑，挥手示意中书舍暂停，缓缓道：“还在怨恨朕当年将东阳许配给高家之事？”

    李素一惊，顿觉自己刚才说话的绪有点不对，于是急忙道：“臣不敢，已是往事，臣当年有恨，如今无恨。臣今所言的，是和亲这件事。”

    李世民盯着李素的表看了一阵，然后哂然一笑，也不说信不信，挥手示意中书舍继续记录。

    “子正之意，和亲制不可取？”

    李素垂道：“臣以为，确实不可取。”

    李世民叹道：“然则诸国朝拜臣服，皆以大唐为宗主，求娶公主亦是为了边境安宁，诸国遂以娶得大唐公主为荣，若大唐不再送公主和亲，边境安宁何所得？若无通姻之好，诸国君主心中不安，怎知不会心生异志，徒生事端？”

    李素平静地道：“诸国之荣，却是我大唐之耻！诸国若欲求得心安，何妨将他们自己的儿嫁来大唐？陛下十数皇子，皆是中龙凤，任选一赐婚，也不会委屈了她们，如此，两国仍是通姻邦，边境仍然安宁，大唐是****上国，一无战败，二无心亏，岂有将本国公主赐赠番蛮之理？”

    李世民苦笑摇。「请记住邮箱：ltxsba@gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」

    李素的话有道理，关于和亲之说，随着大唐这些年国力军力愈发强大，李世民对异国番邦的政策也渐渐有了改变，这种改变是建立在强大的实力和自信之上的，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独之如一”，这是李世民亲说过的话，这句话充分看出大唐对异国番邦的民族政策倾向，“独之如一”，这句话说得简单，可做起来却很难。

    既要照顾各国君主的绪，尊重他们的风俗，也不能委屈了自己，变得曲意逢迎，于是“软中带硬，恩威并济”便成了大唐对所有异国的态度，可是，大唐要让万邦臣服朝拜，要让所有异国心甘愿叫李世民一声“天可汗”，还要边境安宁，不生战事，做到这些很难，只有态度是不够的，还要拿出诚意，什么是诚意？送公主和亲就是诚意，可以说，大唐公主是李世民施行民族政策的重要一环，大概意思就是说：你看，朕连自己的亲生儿都送出去了，你们还不识相点，别老给朕生事添麻烦。

    于是，从武德年到贞观年，许多公主就这样被送给了异邦和亲，成了一件民族政策的牺牲品，一枚身不由己的棋子。

    反过来说，如果大唐徒然停止送公主和亲，还要异国君主把他们的儿送来大唐，结果必然不一样了，这就给了别一种霸权的印象，从外上来说，这是很不利的。至少可以肯定，那些君主们一定会炸锅，


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