意难平系列

娇的子宫去承受丑陋的撞击。

    她娇羞又热，修长的美腿去夹紧了男的腰，男恨塞蛋，她却愿意接受他全部的倾泄，污浊的灌满了神圣洁玉宫房。

    实际上哪里有什么污浊，哪里有什么圣洁，我们大多数只是对美丑有一个相对重合的认知。

    假如是一个丑被别的男上，我相信大部分男都不会有所谓的耻辱感。

    一个的贞洁，并不在她的道当中，欧洲中世界还有国家流行初夜权，这当然是一种卑劣的剥夺，然而如果是子自愿地堕落喔？

    当美貌的仙子甘愿“堕落”，被别的男上，你的自卑就从心底慢慢生起，你没法去厌恶那个男，你只能去嫉妒，你也没法去叱责仙子，因为她并不你。

    那么问题来了，假如我们的作者加上一条，仙子很你，但她却仍然与别的男上床，那又如何？

    紧接着，反差之后，物化便来了。

    你所的神仙子，在你眼中高不可攀，在他眼中却只是一条会求欢的母狗。

    这其中会牵扯出两个概念，和欲。

    绿文当中有一篇很经典的友文《友故事凌辱》，文中的周可凡对小慧的欲已经无法分清楚了，因此无论节有多离谱，多p，户外，凌辱，这些都可以让读者还把小慧当做一个孩来看待。

    因为她在主角周可凡眼里是一个完美的孩，因此当我们从主角的视角去看她，她充满了反差，也充满了被当做公车，厕所。

    而美若仙尘，校花，舞蹈系花，魔鬼身材，天使容貌等等朦胧模糊的字眼被我们的欲无限放大，它是一篇文，而无论节崩成什么样子，都无所谓。

    因为我们被欲物化了，沉沦与堕落，就在其中。

    看绿文，如何看得更爽喔？

    首先当然是忠贞的，在当中，欲的占比很小，但是它像火种，会随着时间越烧越大。

    方对男方的比金坚，但是慢慢的开始嫌弃男方的方面无法满足自己，当她被另外一个男所填满时，这种从来都未得到的满足感和羞愧感都同时发出来。

    这是一大看点，方往往会在这种感当中左右挣扎，但往往是被物化，上了粗的，堕落的，最后沉沦。

    ，天生就带有一种。

    《妻心如刀》这类的文章很明显地说了这类的问题，被快感役，这是一种可怕的问题，问题是，我们这些读者在看到了这些爽点以后，它们也在疯狂地役我们。

    嫦娥仙子的广寒宫前为什么要有一个赤胸膛的吴刚？砍树不就是给她看的么？假如嫦娥也如潘金莲一样千古留名，那我们的意反倒不必了。

    没有故事，恰恰故事就在相传当中。

    我不仅要讲一些吴刚和嫦娥的故事，还要当着后羿的面让他看到两苟合的一幕，嫦娥要享受被上的过程，要发出呻咛，要娇喘，要被顶得很舒服，这才能迎合读者。

    后羿喔？他无能为力，眼看自己的妻子被别的男后，如同拓海知道夏树的工作，还要装作不知道。

    “我最近买了一件很感的泳衣。”

    但是嫦娥的泳衣是给吴刚看的，他还能看到泳装里面的画面，而苦主自然只剩下凄凉。

    原因在于，你所审视的对象，“很有价值”，她是美的，因此想要得到，却被别所得，她还是一个有自主意识的“价值”神，但是她放弃了在另一个男面前保持自己的尊严。

    而不是在你面前。

    那么，总结一下，一篇好的绿文需要什么喔？

    “冰山美在你面前优雅且端庄，而在另一个男的床上则是一条母犬，她是一杯高贵的白兰地，强行被灌满了糙烈的酒中酒霸，逐渐变得上瘾，变得下贱。”

    首先需要一个美貌的神，她始终保持着特有的格魅力，这个可以换成任何一种格，她在和你的际往当中始终矜持，保持设，纯善美好，欲当中的占比很高。

    然后需要另外一个男，或者多个男，他通过各种方式，无论是威利诱，或者是体的快感，进而迫使神快速被他物化，得到的这种反差迅速成为一种反馈。

    然后神逐渐被这种关系折磨在其中，她知道这是不对的，但又不舍从其中分离，于是沉沦产生。

    最后剩下的苦主被既定事实改变，他意难平，主也被改变，被物化，至于另外一个男，他从来就是一个工具，读者不需要他的想法。

    读者的快感就是代这个工具，从而把控整个局面，绿文的张力也由此显现出来，因为代感，过于强烈。

    第七章 清华学姐陈若涵

    说起来很可笑，尽管已经过去了快八年了，但是我依然总是能想起她，尽管她做的事无论是当时还是现在看起来都十分地荒唐，我却总是想起


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