富士山的悲歌

名小侍带

    着滑稽的笑脸拎着灯笼前面开道，为首的是华美高贵到无法想象的花魁，花魁由

    六名小秃（幼童）伺候陪伴着，再后面是整齐的禁和游，她们都身着最最美

    丽的服侍，脚踏半掌厚的木屐，跟随着花魁，伴着最后演奏音乐的艺一起，缓

    慢而优雅迈着独特的舞蹈步伐，吸引着所有的目光。

    在众美之后，乘坐奢华大轿傲然前进的，就是她们的当家御手洗沙溪。她

    尊贵高傲的像一位帝。

    相比之下，禁の屋就显得逊色多了，因为江湖地位高，禁の屋依旧走在

    最前面，但幸子当时觉得自己就像是给三洋菊酒开路的小童一样。

    后来，从别中得知，那是个很可怕的，她美丽端庄的外表下隐藏着

    一颗异常冷酷残忍的心。

    这个时代，普通的风俗被称作游，和地位超然的传统艺相比，游因

    只能出卖体生存，所以地位非常低下。一般的店家，都喜欢制作一个如同监牢

    一样的竹栅栏格间，把游装饰妥当后都赶进栅栏里示众，由客在栏杆外面挑

    选样子出众的亵玩，所以游又被称为格子郎。

    游大多是可怜的子，有的家境贫寒，有的负债累累，有的单纯是被拐骗

    。无论如何，她们生活的不像，没有尊严和地位，也没有任何未来。大多数游

    ，在25岁到28岁的时候，就会因为过于劳累或者疾病而死，很少有活过3

    0岁的。

    禁の屋江湖地位的根本，正是阿当年用特殊的训练，使一些游也掌握

    了独特的技艺和本领，让这个社会中最卑贱的群体，也多少有了一些的尊严。

    最少，大家对于禁，还是礼貌地称一声艺。虽依旧无法与传统艺相比，但

    也比之前好得多。

    京都附近有一座小庙，叫作净往寺，死去的游们会被收埋在这里，称

    为：投寺，这种几乎没关注的死法，一般是游的最后归宿。当年阿还做

    了一件事，就是捐献了很多钱财，让每一个死去的风俗，都可以在投寺时获

    得一次不大不小的祭奠仪式，念念经文。

    随着收的增加，阿领导下的禁の屋生活变得优质起来，善良的阿当

    年对待禁们也很宽容。当模仿的店家多起来，这个行业就慢慢成型了。在最开

    始的几年，禁们的生活变的非常舒适和自在。虽然为客提供服务时依旧残酷

    和痛苦，但是这和之前猪狗不如的子比，已经算是天堂。

    一切的转折，就是御手洗沙溪的成事。她是一位有野心的，执掌三洋菊

    酒之后做的第一件事，就是大幅度的改革。她一扫之前温和的训练方法，以近乎

    残酷的方式培养禁。

    禁の屋中的禁，和初期模仿行的店家，大多是以子忍耐排泄的苦闷

    表演来吸引客，慾尿或者灌肠，另外夹杂一些忍疼的服务，如捆绑，鞭打或针

    刺。传统的玩法是客花大价钱劝导禁饮茶饮酒，服务的时间越久，喝下的东

    西越多，花费就越高。这里面的商业秘密，是针对禁承受极限的定价。店家会

    进行严谨的计算，如果真的想把禁迫到忍耐的极限，花费的银两可谓是天价

    。绝大多数时间，经过 特殊训练的禁，只是靠表演来获得赏钱罢了，距离真正

    的生理极限远着喔。

    但沙溪改变了这一切，她用了数年时间，培养出四名近乎恐怖的禁，每一

    位都能忍耐超乎常想象的尿量和灌肠，并且对痛苦的承受能力也远异于常。

    代价是，当年她购买的十名孩，只有这四位存活了下来。没知道她们到底经

    历了什么，只是当这四位禁出徒后，整个京都的禁行业发生了天翻地覆的改

    变。

    残忍的竞争是不可避免的，当第一位和三洋菊酒同台服侍客的禁被活活

    慾死之后，一场持续数年拼刺刀见血的争斗开始了。

    御手洗沙溪的策略大致分两步，首先在数次服务重量级客的时候主动提出

    竞赛式的比斗，毫无疑问，输家的名声会一落千丈，而三洋菊酒则迅速打响名气

    。这样独特的推广方式，让在三洋菊酒的禁在某段时间里，几乎成为每位京都

    百姓茶语饭后的谈资，大家就像惊叹魔术师和杂耍艺一样，谈论著她们的忍耐

    能力。男们在工作后一起饮酒作乐的时候，总免不了聊上


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